न केवल दुनिया के अधिकांश हिंदू, जैन और सिख भारत में रहते हैं, बल्कि यह दुनिया की सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी और लाखों ईसाइयों और बौद्धों का घर भी है। / @Annie

भारत के औपनिवेशिक शासन से मुक्त होने के 70 से अधिक वर्षों के बाद भारतीयों को आमतौर पर लगता है कि उनका देश स्वतंत्रता के बाद के आदर्शों में से एक पर खरा उतरा है। एक ऐसा समाज जहां कई धर्मों के अनुयायी स्वतंत्र रूप से रह सकते हैं और अपने धर्म का आचरण कर सकते हैं। भारत की विशाल आबादी विविध होने के साथ-साथ धर्मनिष्ठ भी है। न केवल दुनिया के अधिकांश हिंदू, जैन और सिख भारत में रहते हैं, बल्कि यह दुनिया की सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी और लाखों ईसाइयों और बौद्धों का घर भी है।

प्यू रिसर्च सेंटर (Pew Research) के एक प्रमुख सर्वेक्षण में पाया गया कि भारत में इन सभी धार्मिक पृष्ठभूमि के भारतीयों का कहना है कि वे अपने विश्वास का पालन करने के लिए बहुत स्वतंत्र हैं। 2019 के अंत और 2020 की शुरुआत (कोविड-19 महामारी से पहले) के बीच 17 भाषाओं में वयस्कों के लगभग 30,000 आमने-सामने के साक्षात्कारों के आधार पर भारत भर में धर्म पर आधारित यह सर्वेक्षण किया गया है।

भारतीय धार्मिक सहिष्णुता को एक राष्ट्र के रूप में एक केंद्रीय भाग के रूप में देखते हैं। प्रमुख धार्मिक समूहों में अधिकांश लोग कहते हैं कि 'सच्चे भारतीय' होने के लिए सभी धर्मों का सम्मान करना बहुत महत्वपूर्ण है। सहिष्णुता एक धार्मिक और नागरिक मूल्य है। भारतीय इस विचार में एकजुट हैं कि अन्य धर्मों का सम्मान करना उनके अपने धार्मिक समुदाय का सदस्य होने का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा है।

ये साझा मूल्य कई मान्यताओं के साथ हैं जो धार्मिक सीमा रेखाओं को पार करते हैं। न केवल भारत में अधिकांश हिंदू (77%) कर्म में विश्वास करते हैं, बल्कि मुसलमानों का एक समान प्रतिशत भी कर्म में विश्वास करता है। भारत में एक तिहाई ईसाई (32 फीसदी) – 81 फीसदी हिंदुओं को मिलाकर – कहते हैं कि वे गंगा नदी की शुद्धिकरण में विश्वास करते हैं, जो हिंदू धर्म में एक केंद्रीय विश्वास है। उत्तरी भारत में 12% हिंदू और 10% सिख, 37% मुसलमानों के साथ, सूफीवाद के साथ खुद को जोड़ते हैं। सूफीवाद इस्लाम के करीब माना जाता है। सभी प्रमुख धार्मिक पृष्ठभूमि के अधिकांश भारतीयों का कहना है कि बड़ों का सम्मान करना उनके विश्वास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

फिर भी, कुछ मूल्यों और धार्मिक विश्वासों को साझा करने के बावजूद, एक ही देश में एक ही संविधान के तहत रहने के बावजूद, भारत के प्रमुख धार्मिक समुदायों के सदस्य अक्सर महसूस नहीं करते हैं कि वे एक-दूसरे के साथ बहुत आम हैं। बहुसंख्यक हिंदू खुद को मुसलमानों (66 फीसदी) से बहुत अलग मानते हैं। अधिकांश मुस्लिम कहते हैं कि वे हिंदुओं (64 फीसदी) से बहुत अलग हैं। कुछ अपवाद हैं। दो-तिहाई जैन और लगभग आधे सिख कहते हैं कि उनके पास हिंदुओं के साथ बहुत कुछ है। लेकिन आम तौर पर, भारत के प्रमुख धार्मिक समुदायों के लोग खुद को दूसरों से बहुत अलग मानते हैं।

अंतर की यह धारणा परंपराओं और आदतों में परिलक्षित होती है जो भारत के धार्मिक समूहों के अलगाव को बनाए रखती है। उदाहरण के लिए, धर्म से परे जाकर विवाह करना। कई धार्मिक समूहों में कई भारतीयों का कहना है कि उनके समुदाय के लोगों को अन्य धार्मिक समूहों में शादी करने से रोकना बहुत महत्वपूर्ण है। भारत में लगभग दो-तिहाई हिंदू, हिंदू महिलाओं (67%) या हिंदू पुरुषों (65%) के अंतरधार्मिक विवाह को रोकना चाहते हैं। 80 प्रतिशत लोगों का कहना है कि मुस्लिम महिलाओं को उनके धर्म से बाहर शादी करने से रोकना बहुत महत्वपूर्ण है और 76 प्रतिशत का कहना है कि मुस्लिम पुरुषों को ऐसा करने से रोकना बहुत महत्वपूर्ण है।

इसके अलावा, जब अपने दोस्तों की बात आती है तो भारतीय आमतौर पर अपने स्वयं के धार्मिक समूह से चिपके रहते हैं। हिंदुओं का कहना है कि उनके ज्यादातर या सभी करीबी दोस्त भी हिंदू हैं। बेशक, हिंदू आबादी का बहुमत बनाते हैं, और सरासर संख्या के परिणामस्वरूप, अन्य धर्मों के लोगों की तुलना में साथी हिंदुओं के साथ बातचीत करने की अधिक संभावना हो सकती है। लेकिन सिखों और जैनों के बीच भी एक बड़े बहुमत का कहना है कि उनके दोस्त मुख्य रूप से या पूरी तरह से उनके छोटे धार्मिक समुदाय से आते हैं।

कुछ भारतीय तो यहां तक कहते हैं कि उनके पड़ोस में केवल उनके अपने धार्मिक समूह के लोग होने चाहिए। फिर भी, कई लोग कुछ धर्मों के लोगों को अपने आवासीय क्षेत्रों या गांवों से बाहर रखना पसंद करेंगे। उदाहरण के लिए, कई हिंदुओं (45 प्रतिशत) का कहना है कि उन्हें अन्य सभी धर्मों के पड़ोसियों के साथ ठीक हैं, चाहे वे मुस्लिम, ईसाई, सिख, बौद्ध या जैन हों। लेकिन एक समान हिस्से (45%) का कहना है कि वे इन समूहों में से कम से कम एक के अनुयायियों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं होंगे, जिनमें तीन में से एक से अधिक हिंदू (36%) शामिल हैं, जो एक मुस्लिम को पड़ोसी के रूप में नहीं चाहते हैं। जैनों में 54% ऐसे हैं जो मुस्लिम पड़ोसी को स्वीकार नहीं करेंगे।