भारत में उत्तर प्रदेश राज्य के ऐतिहासिक शहर अयोध्या में राम मंदिर में श्रीराम लला की मूर्ति की प्राण प्रतिष्ठा देश के हिंदुओं द्वारा लड़ी गई सभ्यतागत मूल्यों की लड़ाई में एक निर्णायक क्षण होगा। भारतीय जनता पार्टी (BJP) के लिए पिछले 30 वर्षों में श्रीराम के जन्म स्थान पर एक भव्य मंदिर का होना इस आंदोलन की सफल परिणति यानी 'सांस्कृतिक राष्ट्रवाद' की सबसे गहरी अभिव्यक्तियों में से एक है। 

 

गौरतलब है कि इस समय भारत में और उत्तर प्रदेश राज्य में BJP की ही सरकार है। इस राजनीतिक पार्टी के अलावा राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) के लिए भी यह अवसर खास है। सामाजिक-सांस्कृतिक संगठन RSS के स्वयंसेवकों ने मंदिर निर्माण आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बेशक, भारतीय समाज का एक बड़ा वर्ग अब 'सांस्कृतिक राष्ट्रवाद' को खोए हुए गौरव को पुनः प्राप्त करते हुए अपने देश को आगे ले जाने के रास्ते के रूप में देख रहा है।

 

श्रीराम जन्म भूमि पर भव्य मंदिर निर्माण के लिए 492 साल तक संघर्ष चला। इस संधर्ष की शुरुआत मुगल बादशाह बाबर की सेना द्वारा अयोध्या में राम मंदिर के विध्वंस के बाद हुई। RSS और BJP के लिए बाबर एक आक्रमणकारी था। बाबर ने सांस्कृतिक मूल्यों के उस समूह का प्रतिनिधित्व किया जो सह-अस्तित्व में विश्वास नहीं करते थे जबकि भगवान राम उन सांस्कृतिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो 'वसुधैव कुटुंबकम' (पूरी दुनिया एक परिवार है) में विश्वास करते हैं। ऐसे में राम मंदिर निर्माण के संघर्ष को सभ्यतागत मूल्यों के बीच संघर्ष के रूप में देखा जाना चाहिए। बाबर ने राम मंदिर को नष्ट करके मस्जिद जैसी संरचना बनाई। लिहाजा वह 'असहिष्णुता' का प्रतिनिधित्व करती है जो भारतीय समाज की पहचान नहीं है।

 

बाबर ने जो मस्जिदनुमा ढांचा बनाया उसे विवादित बाबरी मस्जिद के रूप में जाना जाता है। यह निर्माण एक बड़ी योजना का प्रतिनिधि था जिसकी अभिव्यक्ति 712 ई. में शुरू हुई जब इस्लामी आक्रमणकारियों ने भारत पर हमला करना शुरू किया। हर हमले के बाद मंदिरों को ध्वस्त किया गया और मस्जिदों और मदरसों का निर्माण किया गया। मोहम्मद बिन कासिम ने 712 ई. में सिंध (तत्कालीन अविभाजित भारत लेकिन अब पाकिस्तान का हिस्सा) पर आक्रमण किया। उसने विभिन्न हिंदू संस्थानों को ध्वस्त किया और बड़ी संख्या में हिंदुओं को बलपूर्वक इस्लाम में परिवर्तित कराया।

 

1000 ई. में महमूद गजनवी ने भारत पर आक्रमण कर राजा जयपाल को पराजित किया। 1008 ई. में उसने कांगड़ा (वर्तमान में हिमाचल प्रदेश में) जीता और 1011 ई. में थानेश्वर पर फतह पाई जहां उसने चक्रस्वामी मंदिर सहित कई हिंदू मंदिरों को ध्वस्त किया। 1025 ई. में उसने गुजरात राज्य में सोमनाथ मंदिर को ध्वस्त कर दिया और मुख्य मूर्ति को खंडित कर दिया। प्रसिद्ध इतिहासकार सीता राम गोयल ने अपने अग्रणी कार्य "हिंदू टेम्पल्स: व्हाट हैपन्ड टू देम (खंड I और II) में हिंदू मंदिरों के विनाश को विस्तार से सूचीबद्ध किया है।

 

भयानक विनाश के सारांश रूप में गोयल कहते हैं कि जैसे-जैसे इस्लामी सेनाएं आगे बढ़ीं रास्ते में आने वाले मंदिरों पर हमले किए गए। उनकी शास्त्रीय संपत्ति लूटी गई। उन्हें उखाड़ दिया गया। बर्बाद कर दिया गया। जला दिया गया। घोड़ों की टापों के नीचे कुचल दिया गया और उनकी नींव तक नष्ट कर दी गई ताकि उनका कोई निशान न बचे सके। गजनी के महमूद ने मथुरा में 1,000 मंदिरों और कन्नौज और उसके आसपास 10,000 मंदिरों को लूटा और जला दिया। उसके उत्तराधिकारियों में से एक इब्राहिम ने गंगा-यमुना दोआब और मालवा में 1,000 मंदिरों को ध्वस्त किया। मुहम्मद गोरी ने वाराणसी में अन्य 1,000 लोगों को नष्ट कर दिया। कुतुबुद्दीन ऐबक ने दिल्ली में 1,000 मंदिरों को गिराने के लिए हाथियों को तैनात किया। बीजापुर के अली आदिल शाह ने कर्नाटक में 200 से 300 मंदिरों को नष्ट कर दिया। एक सूफी कयीम शाह ने तिरुचिरापल्ली में 12 मंदिरों को नष्ट कर दिया।

 

दूसरी ओर अमीर ख़ुसरो के लिए यह उनकी काव्यात्मक कल्पना की शक्ति दिखाने का अवसर था। जब जलालुद्दीन खिलजी ने कहर बरपाया तो उन्होंने लिखा, 'मंदिरों से ऐसी चीख उठी मानो दूसरे महमूद ने जन्म लिया हो।' अलाउद्दीन खिलजी द्वारा दिल्ली के आसपास के मंदिरों को 'प्रार्थना के लिए झुकाया गया' और 'साष्टांग दंडवत प्रणाम' करवाया गया। जब सोमनाथ का मंदिर नष्ट कर दिया गया और उसका मलबा पश्चिम की ओर समुद्र में फेंक दिया गया तो कवि अपनी पूरी लेखकीय ऊंचाई पर पहुंच गया। खुसरो ने लिखा, 'तो सोमनाथ के मंदिर को पवित्र मक्का की ओर झुकाया गया ...और मंदिर ने अपना सिर नीचे कर लिया और समुद्र में कूद गया। इसलिए आप कह सकते हैं कि इमारत ने पहले प्रार्थना की और फिर स्नान किया।

 

मुसलमानों सहित कई इतिहासकारों ने इसी तरह 1528 ई. में बाबर द्वारा अयोध्या में राम मंदिर के विध्वंस को भी कलमबद्ध किया है। यह केवल वहां एक मस्जिद बनाने के लिए नहीं किया गया था बल्कि यह संदेश देने के लिए भी किया गया था कि यह 'सहिष्णु' लोगों पर 'असहिष्णु' लोगों ने जीत हासिल की। यह हिंदू समाज के प्रतिनिधि मूल्यों पर इस्लाम की कट्टरपंथी विचारधारा की जीत थी। इसीलिए जो लोग 1983 से इस आंदोलन का संचालन कर रहे थे वे राम मंदिर के पुनर्निर्माण को एक धार्मिक मामले से कहीं अधिक मानते थे। वे शुरू से ही इस बारे में स्पष्ट थे कि सहिष्णुता और सह-अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करने वाले सभ्यतागत मूल्यों को फिर से स्थापित करने के लिए अयोध्या में राम मंदिर आवश्यक है। इन्हीं मूल्यों ने भारत को अतीत में विश्व का आध्यात्मिक गुरु बनाया था और यही मूल्य भारत को विश्व को रास्ता दिखाने में मदद करेंगे।

 

(रचनाकार एक लेखक और स्तंभकार हैं। उन्होंने 'रामजन्मभूमि: सत्य, साक्ष्य, विश्वास' नामक पुस्तक सहित 15 से अधिक पुस्तकों का सह-लेखन किया है। व्यक्त किए गए विचार व्यक्तिगत हैं)