सबसे प्रतिष्ठित आकृति के रूप में लेम्बू सामान्य तौर पर उच्च जाति के दाह संस्कार के लिए आरक्षित होता है / NIA

बाली में अंतिम संस्कार बहुत ही अनूठी होती है। प्रियजन का शरीर कब्र में धैर्यपूर्वक इंतजार करता है, कभी-कभी सालों तक, जब तक परिवार एक उचित दाह संस्कार का इंतजाम करने में सक्षम नहीं हो जाता। 21 अगस्त, 2024 को चंद्र कैलेंडर के एक शुभ दिन 36 परिवार अपने रिश्तेदारों को उनके कब्र से उठाने के लिए और 'निस्ता' नामक सामूहिक दाह संस्कार के लिए ले जाने के लिए आए। दाह संस्कार के तीन प्रकारों में से चुनने का विकल्प होता है। उत्तम सबसे महंगा होता है, मध्य एक सामान्य दाह संस्कार होता है और निस्ता आत्मा के बाद के जीवन के लिए एक गरीब आदमी का विदाई होता है।

एक पर्यटन गाइड अपने ग्राहकों को एक उत्तम अंतिम संस्कार देखने के लिए ले गया जो उसी दिन एक पड़ोसी गांव में आयोजित किया गया था। उस दिन गांव के शाही परिवार के एक सदस्य का दाह संस्कार होने वाला था। जब गाइड अपने दल के साथ पहुंचे, तो सड़क पर एक ऊंचे बैल की मूर्ति, 'लेम्बू', भव्यता से खड़ा था। काले कपड़े से ढका यह बैल एक शानदार 25 फीट ऊंचा ढांचा है, जो एक पेड़ के तने को खोखला करके बनाया गया है।

इसके सीधे सींग, खुर और पूंछ पर सोने की पत्तियों और रेशमी स्कार्फ से सजाया गया था, जो एक डिज्नी अनुभव जैसा लग रहा था। सोने की माला इसकी गर्दन पर सजी थी। इसकी गुलाबी नोक वाला लिंग, सोने के रिबन से सजा हुआ था। बैल की पीठ एक ढक्कन की तरह खुलती थी, जहां दाह संस्कार के लिए शरीर रखा जाता। बैल से जुड़ा एक उत्सव से सजा हुआ 'वादाह', एक सुंदर मीनार, 60 फीट ऊंचा, लकड़ी और बांस से मजबूती से बनाया गया था और महंगे रेशम से सजाया गया था।

निश्चित रूप से यह एक भव्य दृश्य और एक सांस्कृतिक अनुभव था। सबसे प्रतिष्ठित आकृति के रूप में लेम्बू सामान्य तौर पर उच्च जाति के दाह संस्कार के लिए आरक्षित होता है। लेम्बू शिव, 'विनाशक' का वाहन है। शिव मृत्यु और आत्मा के पुनर्चक्रण का प्रतीक हैं। शोकग्रस्त परिवार ने शुभ दिन के लिए तीन सप्ताह तक इंतजार किया था। पुजारी वह शुभ दिन तय करता है जिस दिन दाह संस्कार आयोजित किया जाना है। इस शुभ दिन का चयन जटिल तैयारियों के लिए काफी पहले से तय की जाती है।

परिवार की सामर्थ्य स्थिति आत्मा के बाद के जीवन में व्यक्ति के भाग्य को निर्धारित करती है। उत्तम, मध्य या निस्ता अंतिम संस्कार, पुजारी, पवित्र जल, वादाह और गेमलन बेले-गंजुर ऑर्केस्ट्रा की गुणवत्ता से अलग किया जाता है। पुजारी उचित दाह संस्कार के लिए आवश्यक है। पुजारी द्वारा किए जाने वाले समारोहों की गुणवत्ता उसके लिए भुगतान की गई फीस से तय होती है। घर के अंदर पुजारी ने शरीर को शुद्ध किया और आवश्यक प्रार्थनाएं कीं। परिवार ने मोमबत्तियां जलाई और पुजारी द्वारा आत्मा के त्वरित प्रस्थान या सतगति के लिए प्रार्थनाएं होती है।

जल्द ही जुलूस शुरू हो गया। जिस मंच पर बैल खड़ा था, उसे कई मजबूत पुरुषों के कंधों पर उठाया गया है। वे जल्दी-जल्दी कदमों से झूमते और नाचते थे। जैसे ही वे गलियों के कोनों पर मुड़े, उन्होंने कई बार बैल की दिशा बदल दी जिससे मृत व्यक्ति की आत्मा भ्रमित हो जाए और यह सुनिश्चित हो सके कि वह घर का रास्ता न पा सके। दाह संस्कार समारोह में शरीर को लेम्बू में लाद दिया जाता है जो वादाह के साथ आग लगा दी जाती है।

शरीर नश्वर है। यह आत्मा है जो ब्रह्म या सांग हयांग तुंगल, 'दिव्य एकता' के साथ एक होने के लिए उड़ान भरती है। सभी रास्ते सांग हयांग तुंगल तक जाते हैं जहां आत्माएं अपने अगले जन्म की प्रतीक्षा करती हैं।

इस बीच, पड़ोसी गांव में छत्तीस परिवार अपने निकाले गए पूर्वजों के लिए भेंट से भरी टोकरियां लेकर लाइन में लगे हुए थे, जो अंततः दाह संस्कार के लिए जाने वाले थे। निस्ता अंतिम संस्कार में एक सड़क मेले का नजारा था। गुब्बारे बेचने वाले, नाश्ते बेचने वाले, सड़क के किनारे के व्यंजन बेचने वाले, सड़क पर खड़े थे। चावल के खेतों और फूलों के बागानों के बीच एक बड़े खाली स्थान में सैकड़ों लोग बैठे थे।

समारोह में बैठे एक व्यक्ति ने समझाया कि यह प्रक्रिया कम जटिल नहीं है, क्योंकि वह विशाल मैदान की ओर देख रहा था जहां परिवार इकट्ठा हुए थे। उन्होंने कहा कि मृत्यु संस्कारों को पूरा करने में पंद्रह दिन लगते हैं। यह 11वां दिन है। पुजारियों ने टोकरियों पर पवित्र जल छिड़का। हड्डियों को पहले एकत्र किया गया था, धोया गया था और शुद्ध किया गया था, फिर लाया गया था। शोकग्रस्त पुरुष लाइन में खड़े थे। उनके बीच भेंट से ढका एक चटाई बिछा हुआ था। उनमें से प्रत्येक एक छोटा काला मुर्गा पकड़े हुए था।

एक महिला जो अंतिम संस्कार में अतिथि थीं उन्होंने बताया कि मुर्गिया आत्मा का प्रतीक हैं और प्रार्थनाओं के अंत में उन्हें मुक्त कर दिया जाएगा। वह अपनी सहेलियों के साथ खड़ी थी। सेहली ने कहा, मुर्गियां कहीं भी जाने के लिए स्वतंत्र हैं। शरीर, या जो कुछ बचा है को दो बार पवित्र रूप से धोया जाता है। महिलाएं टोकरियों को पानी के शरीर पर स्थित मंदिरों में ले जाती हैं। दो बार स्नान करने के बाद, राख को अंततः जल में विसर्जित कर दिया जाता है।

उलुन डानु बेरतन शिव मंदिर में दस महिलाओं के एक समूह को देखा गया, जो बेरतन झील पर स्थित है। वे सुंदर सफेद लेस टॉप, कमर के चारों ओर बंधी पीली पट्टियाँ और उनके सुडौल पैरों के चारों ओर कसकर लिपटी हुई साड़ी पहने हुए समान रूप से तैयार थीं। उनके सिर पर भेंट की एक टोकरी थी, जो पंद्रह दिनों के अंत में उनके परिवार की वेदी का हिस्सा बन जाएगी। मध्य या मध्यम खर्च के अंतिम संस्कार में दस परिवार शामिल थे जो अंतिम संस्कार की लागत साझा करने के लिए एक साथ आए थे।

हिंदू धर्म की सांस्कृतिक भव्यता बाली को उसका अनूठा आकर्षण देती है। 11 वीं शताब्दी के मंदिर, जो जल निकायों पर स्थित हैं, एक आश्चर्यजनक दृश्य और अनुभव पेश करते हैं। ऊंचे विभाजित मंदिर द्वार अपनी बांहें आकाश की ओर उठाते हैं, दिव्य एकता की ओर पहुंचते हैं जहां आत्मा अनंत काल के लिए रहना चाहती है। द्वार दुनिया से पर जाने के लिए एक रास्ता खोलते हैं। बाली पर्यटन का मृत्यु समारोहों का अनुभव 'लव बाली' द्वारा 'सेव द डेट' के रूप में घोषित किया जाता है, जो बाली प्रांतीय सरकार का एक उद्यम है। जन्म, विवाह और मृत्यु का जश्न हर्ष और उल्लास से मनाया जाता है। लेकिन यह मृत्यु में है कि बाली की आत्मा आनन्दित होती है। और अंत में मुक्त।